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| 绛州鼓乐——走出国门的民间艺术 | ||
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凯时K66自2014年牵手新绛以来，以先进的治理水平和手艺能力赢得了外地政府的认可和信托。6年来凯时K66扎根新绛，效劳于外地，已在外地烙下深深的印记。下面，让我们一起走进新绛、相识新绛外地的风土人情。 号称"晋国三城"的古绛州（现山西新绛），不但物华天宝，并且人杰地灵。自年龄以来，一直是山西南部的政治、经济、文化运动的中心。历代帝王将帅在这里运动频仍，文人书生多有赋诗歌咏。"赵氏孤儿"忠心保国的故事爆发在这里;宋朝开国天子赵匡胤寓居绛州"龙兴寺";这里是唐代名将张士贵挂帅，薛仁贵投军之地;唐宋两代王勃、岑参、范仲淹、梅尧臣、欧阳修、司马光等文人学士都曾驻足绛州，留下不少诗词文赋�？谷照秸逼�，著名国际共产主义战士白求恩转赴延安时也曾途经新绛县寓居天主教堂;贺龙元帅曾率120师途经新绛，亲笔题词为房东留下贺婚春联;……除这些人文景观之外，遗留在民间的种种民间工艺品更是繁华似锦，五彩纷呈。刺绣、剪纸、皮影、木雕、石雕、云雕、漆器、木版年画应有尽有。其中绛州鼓乐登上中南�；橙侍梦杼ā⒒竦昧颂煜�"金奖"、走出国门代表中国古板文化登上亚洲文化推展同盟(FACP）的马来西亚槟城舞台等等。今天就向导各人走进这个走出国门的民间艺术——“绛州鼓乐”。 绛州鼓乐的生长史 绛州鼓乐，鼎峙于先秦，改革于唐宋，壮盛于明清，鼎革于当今。由先秦“丁陶文化”逐渐繁衍而来的晋国鼓乐在绛州土地上世代相传，作育了鼓乐艺术——绛州鼓乐。年龄时期，晋国乐师师旷起劲主张“闻鼓声者而悦之”，获得君主的欣赏和认可，因此晋国鼓乐在名闻天下，远播四方，有“秦筝晋鼓”的说法。受汉代张扬乐的影响，加上魏晋南北朝时期西域乐器的一直传入，唐时的绛州鼓乐不管在乐器种类上照旧在演出形式上都已经有了很大转变。唐太宗李世民的《秦王破阵乐》对绛州鼓乐爆发了重大影响。宋代，百戏、社火在晋南一带的盛行，也给绛州鼓乐注入了新的活力。明清时期绛州鼓乐一直走向壮盛。绛州鼓乐初为外地祭祀、庆典、婚嫁和庙会及种种民间社火的民俗运动。清朝《直隶绛州志》曰：“岁时社祭、夏冬两季，又州里多香火，扮社鼓演剧，招集贩粥人甚便之。”民国时出书的《新绛县志》也曾说：“每逢赛社之期，必演剧数日，饰演种种故事，如锣鼓等等……令观者有应接不暇之势。”新中国建设至上世纪80年月中期，绛州鼓乐一直是外地民间社火中的主要项目，也是祭祀、庆典、婚嫁和庙会运动中的主角。它还积累了《小秦王乱点兵》、《叽呱啦》、《厦坡滚核桃》、《老虎磕牙》、《牛斗虎》等300余首曲牌。新绛民间一直撒播着“北岸的棍，西岸的鞭，石坡上的镲儿铙得欢，八庄的锣鼓震破天”、“北行庄的踩板扎得高，不如南行庄的鼓儿敲得好”等俗语。 2012年绛州鼓乐作为央视龙年春晚的开场节目，依附着一曲大气磅礴、气焰震天的《鼓韵龙腾》使天下观众对这一民间艺术有了全新的熟悉。
图：气焰恢宏的绛州鼓乐演出 2015年10月25日，日本东京浅草公礼堂，绛州鼓乐与日本“鬼太鼓”间的“擂台赛”正在举行。当《秦王点兵》的振撼鼓声响起，1200人的剧场，瞬间阒寂无声。绛州鼓乐振动山河的气焰、描绘生涯的生动，鼓乐小品的诙谐都给外地观众留下了深刻的印象。外地华人华侨自豪地说：“这就是我们古板文化的魅力，这就是我们中华的声音。”这是绛州鼓乐团的首次外洋演出，取得圆满乐成。 2016年2月，绛州鼓乐代表中国古板文化加入第34届亚洲文化推展同盟（FACP）槟城聚会，向各国主要文化机构代表做中国古板艺术瑰宝的展示演出，将中国优异的民间艺术与国际交流和分享。 一方水土演绎一方风情。在新绛，经由千百年来的传承与积淀，岂论是逢年过节，或是婚丧嫁娶，照旧承运祈福，都会有民间锣鼓的身影。也正是在这样的土壤中形成、生长了颇具民俗特色和地区色彩的民间艺术。它们生之民间、兴之民间，世世代代，耐久不衰；村墟落子，普遍城乡，成为住民必不可少的精神朋侪，且一直撒播至今，在中国以致国际舞台广为撒播......
走进凯时K66的绛州鼓乐 2015年，凯时K66山西区域新绛项目公司加入凯时K66第十一届春节联欢会时首次将绛州鼓乐带到凯时K66的舞台。为准备此次晚会的作品，特约请绛州鼓乐团的先生来厂举行专门指导、培训。历经严冬腊月的艰辛训练，将土生土气的民间锣鼓改编成舞台演出形式，在凯时K66春晚舞台首次登台，一炮打响，连连赞美，个个赞一直口！
图：凯时K66集团新绛公司春晚演出剧照 作为土生土长的绛州人，为绛州鼓乐能获得云云大的成绩感应无比自豪，希望它继续发挥宽大，让非遗精神代代传承，成为绛州古城一道靓丽的代表。 |
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